基督教是一种信仰神和天国的宗教，于1908年传入句容，在市区的东大街、四牌楼、北大街以及下蜀镇桥头等地建有教堂。1951年，句容成立“三自”革新委员会；文革期间，教堂关闭，教会活动暂时中止；党的十一届三中全会后宗教政策得到逐步落实，1986年，在遵循自治、自养、自传的原则下，我市成立了新一届“三自”爱国运动委员会（简称“三自会”），引领我市基督教健康发展。
为了解我市基督教的现状、存在问题，以及如何更好地加强管理，发挥其积极作用，近期，市政协民宗委通过召开基督教“三自会”负责人、镇村宗教管理负责人和各堂点负责人座谈会，现场体验教会活动、实地走访信徒家庭、发放调查问卷等形式，掌握了大量的第一手资料，现将调研情况报告如下：
一、全市基督教基本情况
目前，我市基督教共有依法登记的基督教活动场所22处，取得传道资格和参加义工统考合格的教职人员42人，受洗的基督教信徒1782人。除此之外，全市还有大量未登记的家庭聚会点及信教群众。具体呈现以下特点：
一是信教增长较快。全市基督教人数每年都有不同程度的增长，最近5年增长速度明显加快。抽样调查的180个信徒中，有64人是最近5年新加入的，占比达到35.6%。2007年5月市基督教新教堂建成后，市区参加活动的信徒人数大幅上升，周日礼拜时更是爆满，容纳600多人的教堂，常常有超过700人参加活动。茅山镇涧西聚会点周日讲经时信徒达到1000人以上。市“三自会”提供的宗教活动场所登记表数据反映，截止2015年5月，全市22处合法堂点上报实际参加活动的信徒数量2913人，相比登记信徒数1782人，超出60%。另外，还有大量的私设点，实际信教人数要远远超过此数。
二是信徒趋向年轻化知识化。上世纪80、90年代，基督教信徒主要以农村家庭妇女、老弱病残者居多。从目前受洗的1782名信徒来看，有三个方面变化明显：一是年轻信徒人数增多，小于20岁的有3人，20-30岁的有28人，30-40岁的有138人，40-60岁的600人， 40岁以下的占比9.5%，60岁以下的占43.2%。茅山镇涧西聚会点180份调查问卷中， 40岁以下的年轻信徒有59人，比例达32.7%，60岁以下的占82.2%。二是文化水平提高，文盲和小学文化的信徒人数有所下降，初中和高中文化的较多，高中以上的达148人，占8.4%。在茅山镇涧西聚会点抽样调查中有高中、中专学历33人、大专、本科学历13人，另外还有1名博士、3名硕士，高中以上学历占比27.7%。三是有少数社会影响力较大的人士加入，如高级知识分子、企业主，还有一些基层干部、离退休人员等。
三是信徒来自全国各地。在我市参加活动的基督教徒，除本市的部分群众外，还有不少来自全国各地的信徒，特别是茅山镇涧西聚会点、宝华镇曹家边聚会点、下蜀镇桥头聚会点和开发区西山聚会点外来信徒较多。通过对涧西聚会点的抽样调查显示，该聚会点信徒80%以上为外地人，范围涉及全国20多个省、市、自治区。周末讲经活动时，浙江、上海、安徽等地的信徒，都是前一天夜间到达，有大小车辆数十辆停放在院内。这些信徒中，有大学教授、博士、企业家、艺术家、律师等社会精英，还有近300人左右的信徒租住当地民房，长期定居这里，有的开办企业，有的租用当地的土地搞种植经营。下蜀、宝华的聚会点上，外地来我市务工的信徒人数较多。
四是市教堂活动形式多样。乡镇教堂活动形式相对单一，每周组织1次主日礼拜讲经活动。市教堂依托自身优势条件，活动形式多样：一是主日聚会（礼拜），每星期聚会一次，星期日上午举行，市区及周边的信徒参加。二是开办识字班，针对信徒中文盲半文盲的实际情况，每周三下午开办识字班，提高信徒学习《圣经》的能力。三是查经聚会，周四下午，由讲道人向信徒讲解《圣经》知识。四是中青年聚会，周五晚上，根据年轻信徒的特点和需要，举行聚会，诵读《圣经》，作为主日聚会的补充。五是诗班练唱，周六晚间，教堂诗班成员练习诗歌，乐队合练，学唱《圣经》中所列数百首诗歌。六是圣经讲道，由市“三自会”抽调部分信徒骨干，成立圣经正解讲道团，每月深入各场所，进行正道讲经活动。七是承办婚丧礼仪服务。不定期组织教堂婚礼，服务于信教青年男女婚礼需求；有的信徒过世时，教堂圣乐队，为他们提供终极关怀。最近5年，市教堂已经办理婚丧礼仪150多场次。
二、基督教工作的积极意义
通过座谈和实地察看，总体感到：我市基督教发展总体健康有序，对经济社会发展具有一定的促进作用，体现在三个方面：
一是满足了一些群众的精神需求。基督教徒定期的聚会及礼拜活动，为教徒提供了相互交流，共同学习的渠道和平台，在一定程度上丰富了他们的精神生活。不少信徒评价参加活动后，性格开朗了，心态平和了，不再为一些日常生活中的小矛盾生气打架，心胸变得开阔。
二是提高了部分信教群众的文化素质。一本《圣经》大约100万字，想要读懂并非易事，这就增强了信徒的学习意识，特别是一些文化程度低的信徒，在日积月累、潜移默化中不断提高识字和理解能力，提高了文化水平。
三是带动了地方经济的发展。教徒中有一些企业老板、知识精英，在我市兴办企业或将原在外地的企业迁入我市，江西信徒孙向阳2008年盘活了茅山一家濒临倒闭的企业，成立镇江耀能电子科技有限公司，生产销售节能灯具年产值突破1000万元，每年上缴税收30万元。他还潜心研究、广泛宣传，做大了传统的石磨豆腐项目，解决80名当地居民和信徒就业问题，每天加工黄豆2000公斤，“得撒”石磨豆腐远销上海南京等周边城市。北京信徒林辉鹏夫妻长期居住在涧西村，创办了江苏小康生态农业有限公司，租用1000亩土地种植无公害蔬菜、水稻、金银花和葡萄等农产品，并成立了金银花农业合作社，带领周边村民一起发家致富。重庆信徒谭传华2012年将“谭木匠”电商由重庆迁到我市，其网上销售税费在我市缴纳，今年上半年已经销售2700万元，上缴国、地税540万元。今年，又将“谭木匠”公司总部迁至我市。2011年，由谭传华、孙向阳、林辉鹏共同出资，注册成立江苏蒙爱城旅游发展有限公司，计划总投入资金10亿元，已完成投资2.5亿元，深度开发我市旅游项目。
三、基督教工作面临的问题和挑战
我市基督教发展虽有一些积极的作用，但其存在的一些问题也不容忽视。
（一）基督教工作重视程度不够。少数党政组织和分管领导对基督教工作的重要性缺乏足够的认识，不懂党的宗教工作政策，不知如何做宗教工作，不敢和宗教人士接触，不了解本地域宗教活动情况，特别是一些基层干部认为宗教工作是主管部门的事，存在不想问、不愿管的现象，宗教管理力量薄弱。镇（街道、管委会）分管领导身兼数职，加之变动频繁，有的情况没有掌握清楚，就又换岗了。若没有涉及稳定方面的问题，主动过问这项工作的较少。
（二）对私设堂点管理缺乏。2003-2005年，全市通过综合治理，清理私设点90余处，近年来，私设点又逐年增多，据“三自会”反映，他们知情的私设聚会点现有30余处，还有一些不知情的。这些聚会点具有很强的隐蔽性和流动性，一般在信徒的家里，不对外开放，有较为固定的人群，外界很少能了解其中具体情况，处在监管的盲区。
（三）活动场所存在安全隐患。全市在册的22处堂点中有18处拥有固定的活动场所，多数是购买民房改造而成，还有4处活动点为临时借用或租用房屋。一些场所房龄较长，年久失修，存在安全隐患。尤其是信徒在高温天气聚会活动时，基本没有空调等降温设施，高温、拥挤，很容易发生安全事故。
（四）神化和迷信色彩较重。一是对传道人个人神化，很多信徒对《圣经》理解不透，有些甚至根本不了解，就把传道人奉为上帝代言人，对其盲目尊崇。二是部分信徒的迷信色彩较重。据调查问卷中关于信教原因一项分析，有32.8%的回答是因为生病，信教后病好了。有些信徒即使生病也不就医，新农合医疗保险也不参加，认为信基督就会获得上帝的护佑，就可以消灾消病，动辙就说“只要信，不要怕”，哪怕是真的病重不行了，也认为是“神已经预备好了”“神自有他的美意”等等。
（五）教牧人员和运转经费欠缺。全市基督教现有教牧人员42人，只有3人为专职，其余39人为兼职，普遍存在着年龄偏大、文化程度不高的问题，年龄最大的涧西聚会点传道人朱圣常现年已经76岁，且患有中风。“三自会”中经过江苏神学院大专学历培训的年轻专职人员只有2人，另1人已经65岁，面临着后继人才匮乏的窘境。同时，“三自会”日常运行经费短缺，仅靠部分信徒捐献的奉献金维持。
四、对全市基督教发展工作的几点建议
（一）进一步加强社会主义精神文明建设，丰富群众的精神文化生活。人民群众的物质生活条件改善后，对精神文化生活追求更为迫切，如果不能顺势而为，及时提供积极、健康有益的精神食粮，一些消极的精神产品就会侵入群众的精神生活之中。因此，要围绕社会主义核心价值观，开展丰富多彩、易懂便学、群众乐于参与的文化娱乐活动，让群众闲暇时间“有聚处、有学处、有乐处”；要组织各方面的资源，大力普及科学、健康知识，提高群众的科学文化水平和是非辨别能力；要进一步加强群众创业就业的能力培训，引导群众把更多的时间和精力投入到能力的提升上来；要更多的关爱空巢老人、留守儿童和社会弱势群体，在重视他们生活保障的同时，重视他们的精神需求，让他们体会到社会主义大家庭的更多温暖。
（二）进一步加强宗教干部的教育培训和宗教工作的检查考核。要把宗教政策和宗教知识列入干部培训内容，组织分管领导和宗教干部认真学习《宗教事务管理条例》《中国共产党统一战线工作条例（试行）》等宗教知识，利用党校教育培训资源，定期进行专业知识的培训, 使大家懂政策、会管理。要强化宗教工作的检查考核，把宗教工作作为各级党政组织的重要工作内容，纳入党委政府年度工作责任目标考核范围，宗教管理职能部门及各级宗教干部要和属地基督教堂点负责人加强联系，主动熟悉人员，了解情况，引导基督教信徒和广大群众自觉抵制邪教活动，多做爱国爱民爱家乡的善事。
（三）对非法堂点加强监管和整治。要警惕邪教势力渗透，警惕带有政治意图的宗教诉求，提高宗教工作法治化水平。一是要加强法制教育。公安机关、属地管理部门、宗教工作部门要深入信教群众当中，宣讲国家的宗教政策和法律法规，使其认识到什么是合法的，什么是非法的，鼓励引导其主动脱离私设堂点活动，自觉与非法宗教活动作斗争。二是要对非法聚会点予以整治。要对以敛财为目的家庭聚会，以及受敌对势力渗透的非法教会，采取有力措施，坚决予以取缔，教育引导受蒙骗的信教群众参加合法聚会点活动。三是要规范引导。要进一步优化教会活动场所布局，方便信教群众参加活动，对不在册的堂点进行认真检查，具备条件的可使其合法化，从而分化瓦解各类非法传教活动。
（四）着力解决基督教各堂点的问题和困难。要尽快解决部分堂点安全问题，针对活动场所设施老旧、安全隐患较多的现实状况，要协调消防、住建、安监等多部门，对活动场所进行一次安全隐患大排查，该关闭的要关闭，该整修的要整修，该调整的要调整。按照规定落实经费问题。市“三自会”履行协助政府部门贯彻落实《宗教事务条例》，抵制邪教活动，推进神学建设、丰富神学讲台供应，指导和协助全市教堂圣礼活动、培训神学人才，指导基层堂点的组织管理以及自身建设等六项职责，要认真落实宗教政策，妥善解决市“三自会”运转经费问题，按照省、镇江市的相关文件要求，市财政将其活动经费纳入年度预算，保障其工作正常运转。
